При помощи Аллаха (с.в.т.), на этой встрече мы предложим список тем, о которых будем говорить.
1. Краткая история разрушения Халифата.
2. Рассказ о том, как произошла конференция в Анкаре, посвящённая теме Всемирного Халифата.
Потом мы передадим вам приветствия мусульман, участвовавших на конференции, прибывших из различных регионов. Потом поговорим о примере самой надежды на установление Халифата, как она продолжает оставаться сильной и уверенной с первого же дня, с которого началась работа на этом пути.
Потом мы расширено поговорим о росте этих надежд за прошедшие годы, как они стали подобны росту надежд во времена труда на этом пути Пророка (с.а.с.) и его благородных сподвижников в Мекке во времена призыва к установлению государства. Потом мы обговорим причины, сопутствующие росту этих надежд. В конце мы поговорим о мусульманах, которые ещё не начали работу вместе с теми, кто её уже ведёт для установления Халифата, и то, как они ещё могут наверстать упущенное.
Мы начнём с роковой даты, с того дня, когда Национальное Собрание Турции по инициативе Мустафы Кемаля приняло решение с 3 марта 1924 года отменить систему Халифата в смысле политической системы для мусульман и заменить её светской системой, т.е. заменить ей систему Халифата, правящую на основании того, что ниспослал Аллах.
Как отметил организатор этой лекции, Мустафа Кемаль отменил даже азан, разрушил многие мечети, отменил арабские буквы в турецком языке и запретил уроки Корана. Очень показательным и удивительным является тот случай, что судебная коллегия в Анкаре, состоящая из представителей левых и светских взглядов, отказалась рассматривать вопрос против тех, кто созвал конференцию против решения Мустафы Кемаля, а один из них, оказавшийся репортёром, даже заявил, что Мустафа Кемаль является неверным (кяфиром). Суд отказался рассматривать это дело, потому что если бы это дело приобрело соответствующий оборот, то оно стало бы вызовом для суда, потому как любой суд подтвердил бы миллион раз то, что Мустафа Кемаль является неверным, ибо адвокат подсудимого сразу бы задал вопросы: «Разве тот, кто разрушил Халифат, – мусульманин? Разве тот, кто отменил претворение Шариата, – мусульманин? Разве тот, кто запретил азан, – мусульманин? Разве тот, кто убивал мусульман и депортировал их в Египет, – мусульманин? Разве, разве, разве?».
На все эти вопросы ответом будет только «Нет, нет, нет». После этого Мустафа Кемаль становился бы неверным в квадрате, в кубе, в восьмикратном размере, называй как хочешь. И поэтому история стала свидетелем отмены Халифата и появления в исламском мире небольшого государственного образования, которое может и большое по сравнению с Палестиной, но всё же небольшое в сравнении с бывшим Исламским Халифатом. Это образование было названо Турцией. Временная разница от востока до запада Турции составляет два часа, в то время как временная разница Палестины составляет две минуты. Такова история. Чёрной страницей в истории мусульман, произошедшей впервые, было то, что появился человек, отменивший систему правления в Исламе полностью. Истину сказал Посланник Аллаха (с.а.с.): «Узы Ислама непременно будут разорваны одна за другой. Каждый раз, когда будет обрываться (новая уза), люди будут крепко цепляться за ту, что следует за ней. Первой будет разорвано правление, а последняя (уза) – это намаз».